Comment vous imaginer que Dieu consente jamais à ce qu'il ne veut pas et à ce qu'il peut empêcher ?
Explication de cette citation :
Cette citation, issue de la lettre 378 de Bernard de Clairvaux, met en évidence l'omnipotence de Dieu et souligne que rien ne peut se produire sans sa volonté. Selon l'auteur, Dieu est capable d'empêcher tout ce qu'il ne désire pas et rien ne peut arriver sans son accord. Cette idée est également présente dans les Écritures, où il est souvent mentionné que la volonté de Dieu est au-dessus de tout. Ainsi, selon Bernard de Clairvaux, il est inconcevable que Dieu permette quelque chose contre sa propre volonté et son pouvoir absolu.
Cette citation met en avant la souveraineté divine et rappelle que Dieu est le seul maître de son univers.
A propos de l'auteur
Qui est Bernard de Clairvaux ? Découvrez sa biographie, ses oeuvres ainsi que ses meilleures citations. Bernard de Clairvaux, né en 1090 en France, est un moine cistercien, théologien et écrivain du XIIe siècle reconnu pour son immense impact sur l'Église catholique. Sa vie dévouée à Dieu et ses écrits ont influencé les pensées et les pratiques religieuses pendant des siècles. Dans cette page, nous allons explorer la biographie de Bernard de Clairvaux, ses œuvres les plus célèbres et les citations les plus marquantes qui ont façonné sa réputation en tant que l'une des figures les plus importantes du christianisme médiéval. Découvrez l'héritage exceptionnel de Bernard de Clairvaux à travers ses écrits et ses idées encore pertinentes aujourd'hui.
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, fait partie des plus belles citations et pensées que nous vous proposons de Bernard de Clairvaux.
- Comment vous imaginer que Dieu consente jamais à ce qu'il ne veut pas et à ce qu'il peut empêcher ?
- Nul ne peut me nuire que moi-même.
- C'est le propre des orgueilleux d'aspirer toujours à la joie et d'éviter la tristesse, selon ce mot : le coeur des insensés est où la joie se trouve.
- Le premier degré de l'orgueil c'est la curiosité.
- Dans les degrés de l'orgueil, la curiosité revendique le premier, puisque nous trouvons en elle le commencement de tout péché.
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